Il filo lungo
Il pensiero
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Gaster, premier maître ès arts du monde
Rabelais fait de la faim l’inventeur de tous les arts. Ce que ça dit de nos outils de preuve : on n’invente pas pour convaincre, mais parce qu’on ne peut pas.
La moelle inventée
Mirapolis avait dressé un Gargantua de 33 mètres. Rabelais avait prévenu : le risque n’est pas seulement de rester à la surface, c’est d’inventer le fond.
Le catalogue des livres qui n’existent pas
Rabelais énumère 217 jeux, puis catalogue une bibliothèque d’ouvrages imaginaires. Ce qu’un registre trop nourri finit par prouver — et de qui il parle.
From the Normalbaum to the label: being able to unfold the simplification
A label makes a complex reality legible, and that is an essential function. What remains is being able to look behind the category — without abolishing it or discrediting it.
Ciò che il nostro registro non saprà mai scrivere
«Non si può mettere tutto in una scheda»: con James C. Scott, la mètis e la foresta prussiana — ciò che un registro può attestare, e ciò che non deve mai valutare.
Il nostro registro è iniziato troppo tardi
"Vende tracciabilità e non può dimostrare chi scrive i suoi articoli." L'obiezione è valida, e ciò che rivela è peggiore di ciò che critica.
Lo sguardo che non si può restituire
«È sorveglianza»: con Foucault e il panottico, le tre proprietà di un dispositivo di sorveglianza — e quali un registro può invertire, quali mai.
Due persone oneste che non concludono
Una mensa collettiva, un ortolano, un accordo possibile — e nessun accordo. Un teorema del 1983 dice ciò che nessuna tracciabilità risolverà mai.
Nessuno bara, ed è proprio questo il problema
John Nash, il dilemma del prigioniero e la caccia al cervo: perché un’intera filiera alimentare si coordina sul prezzo senza che nessuno dei suoi attori si comporti male.
Il dibattito agricolo non è troppo complesso. È mal descritto.
Latour e Spinoza: la complessità agricola non è un eccesso di chiacchiere attorno a un oggetto semplice, è un apparato di descrizione superato. Ciò che è cambiato è il costo del singolare.
Ciò che la modernizzazione ha lasciato fuori
Un secolo ha moltiplicato le rese e diviso la descrizione. Ciò che è cambiato non è la morale, è il costo: rinverdire o far rientrare.
Chi tiene il registro?
Il potere non risiede nel sapere ma nel luogo dove le iscrizioni convergono. La vera domanda non è «serve un registro», ma chi lo controlla.