Consentement double
Règle selon laquelle une relation entre deux acteurs — commerciale, ou de mandat — n'est publiable sous forme nominative que si les DEUX y consentent. Le consentement du seul émetteur ne suffit pas : rendre publique la phrase « X livre Y » révèle autant sur Y que sur X, et Y n'a rien signé.
Cosa dice il blog
- Les témoins malgré eux
Bloch tenait les traces involontaires pour les plus précieuses. Un endpoint de notre BFF reconstruit des relations que personne n'a déclarées — et tout le travail a consisté à décider qui a le droit de les voir.
- Le champ ne s'explique pas depuis le champ
Bloch cherchait dans le parcellaire les structures qui l'avaient produit. Notre fiche d'annuaire, elle, n'a pas de champ pour ses relations de filière — et deux de ses sections rendaient du potentiel et de la fiction à la place.
- Rendre lisible, rendre administrable
Charbonneau : à partir de quand l'instrument qui aide à comprendre un monde commence-t-il à décider de son fonctionnement ? C'est l'objection que nous ne cherchons pas à neutraliser — et voici ce qu'elle nous a fait écrire, plutôt que promettre.
- Exposer des paroles, exposer des traces
X rend visible qui dit quoi, et ses Community Notes ont même cessé de compter les voix. Un registre économique doit faire autre chose : rendre visibles les traces — et assumer qu’en ordonnant ce qu’on voit, il exerce un pouvoir.
- A chi appartiene la prova?
Elinor Ostrom (Nobel 2009), la governance dei beni comuni, e la domanda che ha ucciso le piattaforme di dati agricoli: una prova che vale per la sua massa non può appartenere che a chi la produce.
- Perché il frutteto non viene piantato
Oliver Williamson: attivo specifico, trasformazione fondamentale, hold-up. Il vero costo dell’opacità non sta nei contenziosi — sta nei frutteti che mancano.
- Due persone oneste che non concludono
Una mensa collettiva, un ortolano, un accordo possibile — e nessun accordo. Un teorema del 1983 dice ciò che nessuna tracciabilità risolverà mai.
- Ulysse : dire qui l’on est ne suffit pas
Quatre reconnaissances à la fin de l’Odyssée — la cicatrice, l’arc, le lit, le verger — et quatre natures de preuve. Ce que le retour d’Ulysse apprend à qui doit vérifier une affirmation.
- Quetzalcóatl : suivre la fourmi
Pour trouver le maïs, un dieu se change en fourmi et suit celle qui en transporte un grain. Ce que ce récit nahua dit d’une chaîne qu’on remonte — et de ce qui arrive quand on veut déplacer la montagne.
- Anansi : toute la sagesse ne tient pas dans le pot
Anansi enferme toute la sagesse du monde dans un pot, et son fils lui apprend comment le porter. Ce que cette réfutation coûte — et pourquoi une revendication de complétude ne devrait jamais être écrite.
- Le bol qui ne mesure pas l’eau
La tanast, bol percé qui coule pour marquer un tour d’eau, ne mesure pas des litres : elle mesure un droit. Ce qu’un instrument local enseigne sur les unités, les rôles et la façon dont une pénurie se répartit.
- Le grenier est commun. Le grain ne l’est pas.
Les greniers collectifs de l’Anti-Atlas gardent leur règlement et le registre de leurs cellules à l’intérieur du bâtiment. Et ils montrent ce qu’une infrastructure partagée voit malgré tout, porte fermée.
- Qui tient les greniers ?
Joseph avait raison de stocker. Mais la Genèse raconte aussi le prix payé ensuite, en quatre étapes — l’argent, le bétail, les terres, les personnes — et l’impôt d’exception devenu loi permanente.
- Qui boit le nectar ?
Le barattage de la mer de lait : des adversaires doivent coopérer pour faire apparaître une valeur qu’aucun ne possède seul. Sort d’abord un poison — et à la fin, le partage promis n’a pas lieu.
- Lo sguardo che non si può restituire
«È sorveglianza»: con Foucault e il panottico, le tre proprietà di un dispositivo di sorveglianza — e quali un registro può invertire, quali mai.
Dove è implementato
lib/grossiste-data-agreement/types.tslib/business-parties/public-named.tslib/person-handle/network.ts