De lange lijn
Het denken
Alle artikelen 68 artikelen
Gaster, premier maître ès arts du monde
Rabelais fait de la faim l’inventeur de tous les arts. Ce que ça dit de nos outils de preuve : on n’invente pas pour convaincre, mais parce qu’on ne peut pas.
La moelle inventée
Mirapolis avait dressé un Gargantua de 33 mètres. Rabelais avait prévenu : le risque n’est pas seulement de rester à la surface, c’est d’inventer le fond.
Le catalogue des livres qui n’existent pas
Rabelais énumère 217 jeux, puis catalogue une bibliothèque d’ouvrages imaginaires. Ce qu’un registre trop nourri finit par prouver — et de qui il parle.
From the Normalbaum to the label: being able to unfold the simplification
A label makes a complex reality legible, and that is an essential function. What remains is being able to look behind the category — without abolishing it or discrediting it.
Wat ons register nooit zal kunnen opschrijven
“Je kunt niet alles op een formulier zetten”: met James C. Scott, mètis en het Pruisische bos — wat een register kan attesteren, en wat het nooit mag beoordelen.
Ons register begon te laat
"U verkoopt traceerbaarheid en kunt niet bewijzen wie uw artikelen schrijft." De opmerking is geldig, en wat deze onthult, is erger dan wat deze bekritiseert.
De blik die je niet kunt terugkaatsen
“Dit is bewaking.” Met Foucault en het panopticon: de drie eigenschappen van een bewakingsapparaat — welke een register kan omkeren, en welke nooit.
Twee eerlijke mensen die niet tot een deal komen
Een kantine, een groenteteler, een deal die mogelijk was — en geen deal. Een theorema uit 1983 zegt wat geen enkele traceerbaarheid ooit zal oplossen.
Niemand bedriegt, en dát is nu juist het probleem
John Nash, het gevangenendilemma en de hertenjacht: waarom een hele voedselketen zich op de prijs coördineert zonder dat één van de spelers zich misdraagt.
Het landbouwdebat is niet te complex. Het is slecht beschreven.
Latour en Spinoza: landbouwcomplexiteit is geen overdaad aan gepraat rond een eenvoudig object, het is een verouderd beschrijvingsapparaat. Wat is veranderd, zijn de kosten van het bijzondere.
Wat de modernisering heeft buitengesloten
Een eeuw heeft de opbrengsten vermenigvuldigd en de beschrijving gedeeld. Wat is veranderd, is niet de moraal, maar de kosten: vergroenen of weer binnenhalen.
Wie houdt het register bij?
De macht huist niet in de kennis maar in de plaats waar de inschrijvingen samenkomen. De echte vraag is niet “is een register nodig”, maar wie het controleert.