Categorie
Filosofie
10 articole
Niciun graur nu cunoaște murmurația
Mii de păsări desenează o formă pe care niciuna dintre ele nu o deține, urmărind doar șapte vecini. Ce spune zborul lor despre un lanț alimentar pe care nimeni nu îl vede în întregime.
Ibn Khaldoun : la source ne suffit pas
En 1377, Ibn Khaldoun reproche aux historiens de contrôler les transmetteurs d’un récit sans jamais se demander si le récit est possible. Sa règle place l’examen du monde avant celui de la chaîne — et elle vise exactement ce qu’un registre signé ne fait pas.
Le fruit appartient à son jour
« À leurs fruits vous les reconnaîtrez » — mais le verset qu’on ne cite jamais dit qu’un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits. C’est là qu’un registre doit descendre du texte, et ce que devient une déclaration que le temps entoure sans la changer.
Confucius : remettre les noms à leur place
La rectification des noms, et ce qu’elle coûte quand on l’oublie : « le peuple ne sait plus où mettre la main ni le pied ». Ce que « local », « durable » et « tiers de confiance » doivent à un vase sans angles.
Numărul de lot este o glandă pineală
Descartes separa gândirea și întinderea, apoi le lipea din nou prin glanda pineală. Trasabilitatea declarativă face același lucru cu numărul de lot.
Ștampila și lucrul
Ceremonia sau substanța: cu Spinoza, de ce declarația de conformitate este un rit — și cum dovada arată, în sfârșit, ce vrea norma cu adevărat.
Nu ne liniștim. Ieșim din frică.
Nu combatem o frică printr-o altă frică: de ce a liniști nu este niciodată suficient și cum dovada ne scoate din neîncrederea alimentară.
Importul nu este un păcat
Import = rău, local = bine? Cu Spinoza: binele nu este o proprietate, ci un raport. Trasabilitatea ține de dovadă, nu de morală.
Cele trei feluri de a cunoaște o roșie
Semn, rațiune, singular: cele trei genuri de cunoaștere ale lui Spinoza aplicate unei roșii — de la etichetă la pașaportul de produs verificabil.
Opacitatea nu este o minciună
Ce are un filosof din secolul al XVII-lea de-a face cu trasabilitatea: de ce opacitatea unei origini nu este o fraudă, ci o cunoaștere mutilată, de restaurat mai degrabă decât de pedepsit.